南柳巷，一条不起眼的胡同，寺庙，会馆，以及众多名人穿行其间。
除了本文中提及的计算机音乐创作，在当时的苏联，还出现了计算机写诗。1959年，控制论学家纳坦·科布林斯基和记者维克托尔·佩克里斯在《思维的速度》一书中发布了苏联第一首由计算机“创作”的诗歌：
武则天是中国古代独一的女天子，在政事上，她颇有建设。少有东谈主知的是，武则天诗写得也很好，《全唐诗》收录有其诗46首。
她还精于书道，尤其精于飞白书和行、草书。所谓“飞白”即是在笔画中具有丝丝露白特质的书道，难度极大，但看上去却极为精深。
今天，咱们要共享8首武则天的诗作，沿路感受一代女皇的文学魔力。
《如意娘》
看碧成朱念念纷繁，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这是武则天在感业寺削发时，写给唐高宗的情诗。此诗极尽相念念愁苦之感，尺幅之中弯曲有致，会通了南北朝乐府立场于一体，广宽又含蓄，妍丽又簇新。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，合手著、已然、不装璜、不演叨的专有形象活灵活现。“不信”句诉说着“断肠”的相念念，也隐含着相念念的无可若何，相念念的难以喻说。
《腊日宣诏幸上苑》
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗写腊八节百花灵通的奇景，诗中飘溢撰述者主管一切的豪放气慨。其磅礴声势、凛冽威信给东谈主一种荧惑力量，从中娇傲出盛唐表象。从另一方面看，也反应出天子专制的威严。
值得小心的是，这是一首诗，亦然一个诏书。
诏书属于欺诈文学，诗歌属于文学文学，武则天用诗的方式写诏书，况兼写得如斯形象天真，可见武则天的写诗手段，亦可见唐代诗风之盛。诗歌已深切到了社会糊口的方方面面。
《游九龙潭》
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，只有风入松。
武则天与男儿太平公主沿路游九龙潭时所写。
这是一首写游宴山水的诗，止境有特色。此诗对仗工致，簇新当然，语句平实，脸色质朴，固然声律不够调解，但已接近五律方法。
《早春夜宴》
九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯毋庸稀。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
这是一首写游宴山水的诗，止境有特色。第一句标明时节，第二句施展妥洽愉悦的腻烦，第三四句态状好意思景，五六两句隆起主题，临了两句写分手的不舍。此诗对仗工致，簇新当然，固然声律不够调解，但已接近五律方法。
律诗体制的定型和法式化，沈佺期、宋之问孝顺较大，手脚最高统带者，武则天不仅鼎力观念，况兼身膂力行。她的期间，还称不上是唐诗闹热的期间。但有了她的全心栽植，唐诗照旧蓄势待发，预示着它的闹热期间终将到来。
《曳鼎歌》
羲农首出，轩昊膺期。
สล็อต唐虞继踵，汤禹乘时。
宇宙光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
这是一首四言铭文。
鼎是国度权利的象征。公元696年，武则天重铸九鼎，标明其政权已趋牢固。女皇亲撰铭文，以示青睐。
武则天以三皇五帝这些圣君自况，表达了政事者的热枕，此诗声势汜博，音韵铿锵，是一篇相称收效的作品。
《赠胡天师》
能手叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞，玉灶真金不怕火丹砂。
本日星津上，延首望灵槎。
天师是对修谈者的敬称。
看题目，这是武则天写给胡天师的诗。能手有精深的志向，着山服在山里修谈。远远地像隔着山月，隔着烟霞的身影越来越远。
前两句塑造了一个在山中潜心修谈的形象。后两句写天师修谈的流程。文句工致，其中也包含了武则天向往修谈逝世的愿望。
《石淙》
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色， 千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
这亦然一首游乐诗。
“万仞高岩藏日色， 千寻幽涧浴云衣”对仗工致，语句簇新，其中，可见诗东谈主的安适和对当然风光的喜爱。
《从驾幸少林寺》
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝弗成静，泣血竟何追。
武则天到少林寺去，写下此诗。古时，君主到某一地，曰“幸”。
她极尽文字写就了少林寺的迷东谈主风景后，又表达这是仁者在野的体现，其中，颇有一番知足的滋味。
剪辑：潘茜今日头条新闻网页